Сколько времени были знакомы жених с невестой в не может быть

IX СВАДЬБА. «Этикет» | Гост Эмили

Свадьба была уже в конце лета и на полях вдоль дорог были стога сена. Чурку даже не били, может знакомый был чей то. . Мне было не принципиально - мы к тому времени уже 5 лет вместе жили. 0 .. а жених с невестой решили выебнуться быть оригинальными и устроили свадьбу. Жених с невестой в фильме " Не может быть" были знакомы совсем короткое время- 4 дня. Это и знакомством назвать нельзя, жених. Однако актрисы в первые дни в съемках задействованы не были. . что съемки обеих картин проходили почти в одно и то же время: «Не может быть ! . Жених Володька с приятелем Серегой попадают наконец в дом невесты. . еще одного мужика, с которым и знакома-то была каких-то несколько дней .

Правда, она отметила, что нынче такое происходит гораздо реже. Молодая девушка признается, что в период молодости ее родителей девушек крали гораздо чаще.

«Не может быть!», или С женщинами может быть все. Любимые женщины Леонида Гайдая

Джерен констатирует, что это проблема актуальна и для самих турок, но в турецком обществе "кража" девушки воспринимается как "покушение на честь семьи девушки". Проблема актуальна не только для мухаджиров, но и в среде кавказских общин Западной Европы. Аскер Качар, родившийся в Германии потомок кумыков, сам прибегнул к этой традиции.

Но украл он свою супругу из Дагестана. Аскер рассказывает, что в Германии также бывают случаи "краж".

Может быть, мне не нужно (Невеста поет жениху)

При этом правовые последствия могут быть в случае насильственного похищения, то есть тогда, когда с ней не обговаривался вопрос. Случаи насильственного похищения редки. Если все происходит по взаимной договоренности, парень не рискует перед законом. Однако проблемы могут возникнуть, если девушке меньше 17 лет", - резюмирует немецкий кавказец.

Похищения по согласию Собственно, в самом Северном Кавказе также чаще похищают, предварительно получив согласие девушки. Это подтверждает и редактор североосетинского информационного портала "Абон" Элина Сугарова. Ни разу не слышала, чтобы заявление написали", - признается Элина. Крадут, но по обоюдному желанию. Ни разу не слышала, чтобы заявление написали Между тем такое агрессивное противопоставление закона государства с законами гор может привести к потере этнокультурной самобытности, которая обещана кавказским народам, когда они становились частью России.

Этнолог из Кабардино-Балкарии Тамара Биттирова отмечает, что практики подачи заявлений в правоохранительные органы из-за похищения девушки среди балкарцев не наблюдается. При этом ученый сетует на исчезновение традиций. Нынче есть свадьбы, где жених и невеста сидят вместе на виду у старшего поколения.

И даже танцуют вместе медленные танцы. Если раньше свадебный обряд включал в себя такие обязательные элементы, как сватовство, хождение между будущими родными по различным поводам, каждому отводилась своя роль, то теперь по договору все делается в один день, в день свадьбы", - заявляет этнолог.

При этом, по признанию Биттировой, даже сохранение обряда похищения невесты не гарантирует жизнь традициям. Реалии" о недавнем случае "кражи" невесты в Кабардино-Балкарии.

Сторона жениха тогда оставила часть калыма. Остальную часть обязалась привести, когда приедет жених с родней.

Вместе с женихом в таких случаях приезжают и его родители. Что раньше было невозможно", - отмечает Биттирова. Этнолог заявляет, что яркой демонстрацией отхода от традиций является то, как справляют свадьбы горожане. Адат vs шариат С адатами конкурируют, как было указано выше, не только законы России, но и шариат. Рашид Акказиев, заместитель председателя Духовного управления мусульман Москвы, рассказал "Кавказ. Реалии", что ислам однозначно запрещает кражу невест даже с согласия самой невесты - благословение родителей и их согласие на брак является важным условием полноценного мусульманского брака.

При этом похищение без согласия девушки также порицается. Имамы однозначно осуждают кражу невест, однако у некоторых народов на Кавказе практикуется имитация кражи невесты как часть брачной церемонии. Что же касается настоящей кражи, то она запрещена, имамы осуждают. В первый раз сватьи в дом избранницы ничего из подарков и подношений не несут.

Дело в том, что сторона избранницы сразу или потом, в первый или во второй раз могут отказать. Отказ жениху может быть по разным причинам: Но даже при отказе обе стороны строго соблюдают нормы поведения и этикет: Живем — то в одних краях, а мир, как известно, тесен. Жениху несладко-то будет, если о его стороне скажут — скандальная семейка. А девушке каково будет, если о ее стороне насудачат — задирают нос.

Так вот, приходят в дом избранницы три — четыре женщины и говорят: А на самом деле, чтобы увидеть девушку наяву и чай нальет, и поднесет каждой пиалу как положенои оценить чистоту и порядок в доме, убранство стола, гостеприимство хозяйки. В беседе выясняют, как хозяйка с ними разговоры разговаривает, какие знаки почтения оказывает, считается ведь: Если сватьям не отказали, то мать избранницы говорит: Ой, она еще так молода, куда.

Но я должна посоветоваться с мужем, поговорить с дочерью. Да капризные уж очень! Если обе стороны знакомы друг другу достаточно близко или даже родственники, то приуспешном первом второго похода в дом невесты достаточно.

Но если до этого совсем не знали — не ведали, то сторона жениха будет направлять сватей и в третий раз, при удачных предыдущих двух, разумеется, пока не получит твердый, недвусмысленный отказ или такое же твердое согласие семьи невесты. Чаще всегово втором и остальных походах сватей в дом невесты мать жениха не участвует. Делается это для того, чтобы сторона девушки не стеснялась, открыто говорила о некоторых моментах и пожеланиях, а обе стороны открыто говорили о парне и его достоинствах на Востоке не принято гоаорить в восторженном тоне о себе или близких или выслушивать хвалебные речи по тому же адресу.

Если же после первого или второго раза сватьи перестали приходить, звонить, то всё — свадьбы с ними не. Это воспринимается довольно спокойно, достойно с обеих сторон. Ведь молодым когда — нибудь надо создавать семью, зачем же портить имидж кому-либо. Иногда, когда переговоры идут трудно, в сватовство по настоянию отца жениха может включиться тяжелая артиллерия, то есть мужчины тогда и со стороны невесты будут мужчины.

На Востоке всегда считалось, что мужчинам легче договориться, у них нет лишнего апломба, они могут обойти острые углы, добиться согласия без подозрений и обид. Родители девушки и сама она уже ко второму, в крайнем случаек третьему приходу посланников должны определиться, принять сватовство данного жениха или не принять.

Но до этого, то есть до до второго или третьего прихода сватей, если, конечно, девушка и парень ни разу до этого не встречались друг с другом, сторона избранницы изъявляет ее желание встретиться с молодым человеком в городе или поселке, чтобы, например, погулять по парку, поесть мороженое, ну и просто поговорить, пообщаться.

Такие встречи могут повторены несколько. О будущем согласии стороны девушки на второй или третьей встрече двух сторон дома у невестылюди жениха должны быть оповещены, чтобы специально подготовиться и прийти в дом невесты с большим дастарханом. При всех собравшихся с обеих сторон людях объявляется о будущем объединении двух сердец, открывается принесенный дастархан, ломается главная, самая большая лепешка, как символ того, что теперь будем всегда есть.

Всё это сопровождается чтением сур Корана и поднятием рук в молитвенном приветствии Аллаха милосердного и милостивого: С обеих домов участвуют самые уважаемые люди. Мужчины и женщины сидят отдельно, в разных комнатах.

От имени жениха приносятся сарпо одежда невесте, ее родителям, бабушкам и дедушкам, тетям и дядям, братьям и сестрам. Этим показывается большое уважение хурмат — иззат невесте и ее близким, как бы высказывается радость от того, что стали родственниками. Мулла читает длинную молитв, где благословляет двух молодых, выражает благие пожелания. Он же своими благочестивыми руками передает подарки адресатам в торжественной форме.

На женской половине это делает назначенная читать молитвы. Неспешно едят, пьют чай, лбется музыка, идет достойная беседа.

Едят не только принесенное, но и приготовленное. После долгой трапезыи перед чтением финальной молитвы те же самые люди передают от имени родителей невесты сарпо жениху, его родителям и близким, а также дастархан в знак того, что они стали родственниками столь уважаемым людям. Отец невесты объявляет о дне оша большого сборища мужчин махалли на плов, куда идет и делегация от жениха в 40 — 50 человек или амри маърифа то же самое с чтением муллой религиозной назидательной лекции на 20 минут, амри маъриф очень популярен в Ташкенте.

Обе даты обсуждаются еще раз, если есть несогласные. Потом будет поздно и возникнут неприятности.

Украсть невесту и попасть в тюрьму

После выяснения всех этих важнейших моментов звучит финальная молитва, все обнимаются и прощаются. Семья девушки готовит приданое. Всё делается, как говорится, громогласно, в праздничном тоне. Накануне ошачто официально делает сторона невесты, от жениха в обговоренных заранее размерах и количестве в дом невесты отправляется рис, морковь, масло, мясо только что забитого быка, теленка или большого барана или само это животное.

В отдельных районах отправляют в большом казане готовый, уже приготовленный плов. Везут, вручают и принимают всё это в торжественной обстановке уважаемые люди. На девичник собираются приглашенные невестой подруги. Это незамужние девушки махалли и недавно вышедшие замуж. Девушки едят, веселятся, поют песни хоровые и соло, танцуют, одаривают невесту с пожеланиями. Замужние молодые женщины несколько раз переодеваются в красочные платья, чтобы показать, как им хорошо в теперешнем состоянии, непременно встают при упоминании их имени и глубоко кланяются присутствующей публике.

В некоторых местах на девичник приходит и жених с друзьями, не сразу, а через некоторое время после начала и всего лишь на час, чтобы и дальше не мешать и не смущать девичью публику. Тут двоякая цель — показать, как хорош жених, пусть невеста погордится перед подругами, и пусть его друзья во все глаза ищут себе будущих любимых — авось найдут. В отдельную комнату входит жених с близким другом или дядей.

Здесь же находится мулла. В другой комнате сажают невесту с тетей. Двери между комнатами приоткрыты, так что всё слышно. Мулла говорито семейных обязанностях и правах каждого, о важности и святостиих решения соединиться, спрашивает о согласии жениха и невесты на создание семьи. Этот религиозный обряд может быть проведен и в мечети или во время свадебного вечера.

Главное для муллы, и это требование государства, чтобы у молодых уже была бумага о регистрации брака в загсе. Сейчас таких много в Ташкенте, других городах и поселках. В день свадьбы праздничный кортеж жениха приезжает к дому невесты. Он и его друзья приглашаются в гостиную, где их ждет накрытый дастархан с угощениями.

Во дворе или на улице громко играют карнаи и сурнаи, дойры и бубны узбекские национальные музыкальные инструменты — большие и малые духовые трубыприехавшая с женихом молодежь ведет себя шумно, с криками во славу молодоженов, песнями и тангцами.

Фильм Не может быть! () - актеры и роли - советские фильмы - Кино-Театр.РУ

Жених строг и скромен, он как бы безучастен ко всему здесь происходящему. Они торжественно надеваются на жениха. Его в этом одеянии заводят на женскую половину.

Здесь мать, бабушки невесты, ее тетушки другие женщины читают краткую молитву и дают благословение… Жених с друзьями возвращается к машинам и ждет невесту. А невеста в это время вся в белом свадебном наряде выходит из своей комнаты попрощаться с родителями. Чрезвычайно волнительный момент — чуть ли не все плачут. Невеста подходит к отцу и глубоко кланяется ему и испрашивает у него согласия розилик и последнее прости рози-ризолик за хлеб-соль и многие труды.

Отец целует ее в лоб и говорит: Они обнимаются и целуются. Отей читает молитву, все открывают руки и кланяются. Он нежно сажает ее в машину… Свадебный вечер идет долго и весело. Тамада раздает тосты, музыканты играют, певцы поют, молодежь танцует.